最近，我注意到发生在我身上的思想的变化，可能随着年龄增长阅历增长的原因，我看到了越来越多的社会、政府的不好的一面，这让我生气，并且发作出来写成博客文章。
当然，我本人需要反思，是不是过于偏激还是心理有病了？抛开个人，对于当前表现出来的包括我在内的越来越多的批评社会、批评政府的这种现象，却是一种社会进步的表现。
首先，这说明人们已经能表达自己的声音了，不管强弱，至少能表达，至少敢表达。这可以视之为一种个人的自由。我国政府一直主张在国际事务中要尊重世界文明的多样性，在一国文明中，其实也有多样性。中国13亿人，对同一件事可能至少1万种看法，如果强迫人们思想一致，就是反人类、反社会的举动。容忍批评，才是真正承认世界的多样性，因此，说它是一种进步。
从历史上看，落后的政权、作恶的政府都不充许人们批评。因此，人民的批评说明我政府的先进性、不作恶。这也是一种进步。
人们不发声批评，只有两种可能，一种是社会坏到极点，人们不敢发生；一种是社会好到极点，人们没什么可发声批评的。但目前显然不是后者，也肯定希望不是前者。
作为政府，对人民的批评应该有正确的认识：
一、不要怕。人民没有批评了，人们都沉默了，你才应该觉得怕。
二、虚心。毛主席说过：有则改之，无则加冕。
三、不能与人民为敌。防民之口，甚于防川。可惜我们看到，历史一再重演。某些官员懂历史吗？有没有真正反思历史？
四、欣慰和自豪。人民的批评反映了政府政策的民主、明智，你应该骄傲自豪。可以对国外民主国家说：在我的国家，人们敢骂我，在你的国家，人民敢吗？
五、重视。古代政府都设有征集民间歌谣的机构借以了解民意，现在则有点退化了。
六、鼓励。管理学上有个有名的规律，说某工厂效率低，就开设了一个意见信箱，充许工人把不满投进去，但管理层实际上什么都不做，信可能都没看，但工厂的效率却有了明显的提高。这规律适用于政府。
此外，政府更应看到：
批评不代表不爱，批评是负责任的表现。父母、老师、朋友经常批评我们，甚至动手打我们，但这不影响我们跟他们之间的关系。政府应该看到这点。
批评不代表颠覆。我们父母批评我们的时候，会把我们掐死吗会考虑换个儿子吗？当我们批评父母的时候，会想要换一个父母吗？
作为个人，如何看待批评政府的行为？
人民的批评和社会的进步是鸡生蛋和蛋生鸡的关系，是一种良性互动的关系。作为个人，为了追求社会进步，应该大胆的批评。哪里觉得不顺眼，就骂，就批评，骂政策、骂政府、骂官员。
不要嫌自己声音小，政府听不见，中国有13亿人，每个人的一点微弱的声音就会汇成民意。民意目前不值钱，但仍然会潜移默化影响政府，让我们以滴水穿石的精神改造社会。
不要害怕。不要怕被抓、被跨省抓捕，有些人敢于欺侮人民就是因为人民不敢批评。他可以抓一个两个，但是如果13亿人都起来批评，他敢抓谁？
有人说，政府是人组成的，错误是必然的。我们何必求全责备？对个人，我们的确不应求全责备，但对政府，一定要求全责备。因为个人犯错，影响不大；但政府是13亿人的，稍有偏差，可能就会影响其中的一百万人甚至更多可能会影响下一代或者下几代人，当然要求要高。
有人说，你们纳税，出于珍惜自己税金的考虑会批评政府，但我不纳税，所以不用批评。首先，你无时无刻不再纳税，买的盐里都有税；其次，即使你对国家没有任何贡献，你也有批评它的权利。这是天赋人权，你得尊重你的权利。
总之，批评政府体现了社会的进步、政府的进步、人民的进步、民主的进步，我们不是想推翻谁颠覆谁，只不过是为了一个更加适合生存的社会环境罢了。
让我们大胆批评！
昨天，在激愤之下写了《那个买不起房跳楼自杀的人：我不骂政府和房价，我骂你！》一文，今天再看，似乎过于尖刻，对死者有所不敬。我的本意决不在于侮辱死者，只是感觉同病相怜，无以相劝，哀其不幸，怒其过争，竟然自杀相加！
一直以来，我对自杀的观点，就像对同性恋的态度，承认和接受其存在，但本人就是无法理解，人为什么要自杀？想了半天，结论是一句老话：想不开。
人为什么自杀，一般认为是他/她绝望了，活着没意思了，但是，他/她真绝望了吗？我认为没有，他/她不但没有绝望，而且还是抱着希望去自杀的。
在我的母校华东师范大学，流转一个说法，每年必有一学生从文科大楼跳下自杀。而且多为为情自杀，试图以死唤回负心人的反省。因此，这些自杀的，其实是抱着很大希望的，并不是真正的绝望；
我的阿姨（我母亲的姐姐），在农村跟人争田地吵架，喝农药自杀了，她也不是绝望，她是想争取；
因此，自杀，更多的是作为一种抗争、争取的手段。
但是，这种手段必要吗？有用吗？那些为情所困自杀的，即使对方见到了你的真心真的回心转意了又能怎样？你希望他/她会追随你自杀吗？即使我阿姨的邻居认输放弃田地，我阿姨就得到了吗？
抱着这想法自杀的人总以为奋力一死就可以改变世界，但这世界上下五千年为哪一个死人改变过？
在这种情况下，自杀就是极其愚蠢的！
还有一种自杀是对社会和环境的绝望、对所遇到的困难无法克服的绝望。像上文买不起楼自杀的刘先生，可能是这种情况。他可能也不是想抗争什么，只是一种单纯的绝望，对无法克服困难的绝望。
人来到这世界上不容易，母亲十月怀胎，痛苦分娩，含辛茹苦把拉扯大，容易吗？你怎么说死就死呢？就像一位画家，辛辛苦苦画了一幅画，有一天这画突然自毁了，这画家会作何想？你碰到的困难，相比你父母二三十年拉扯你的困难，哪个更大？因此，即使看到父亲母亲的份上，也不能死啊！
往大一点说，一个人，实在是微不足道的，在你所在的城市、所在的省份、所在的国家、所在的大洲、所在的地球、所在的太阳系、所在的银河系、所在的宇宙。一个人自杀，甚至对城市一点影响都起不了。因此，也不必过于看重自己，你所碰到的困难，在茫茫宇宙中算个鸟啊？有什么不可克服的呢？大不了不克服就是了，只要你活着，就是一种胜利了。
这种情况下的自杀，就很可惜！
当然，还有一部分自杀是纯粹的因绝望带来的自杀，比如年事很高、死路一条、重病缠绕、痛苦不堪，活着就是受罪，自己受罪亲人受罪，这时的自杀我可以接受。如果我在这种情况下也可能会自杀或者安乐死。
只要不是这种情况，就不应自杀。如果你想不开，去看看discover的关于宇宙、时间、历史的片子，你会感觉到自己碰到困难其实就是一坨屡、你要抗争的其实是另一坨屡、你的绝望一文不值，你的自杀跟蚂蚁自杀一样，不会激起任何反馈。
生，就是值得庆幸的一件事，所以人们过生日庆祝；生不容易，所以人们被教育要珍惜。生活生活，就是生下来好好活。既然生下来，我们一定要好好活下去。
（我不会自杀，如果哪天我疑似自杀，肯定是被人陷害后伪装的现场。）
近日惊闻噩耗，一原上海财经大学法学硕士研究生，现任某公司法务的80后男子于2009年8月27日从吴淞路恒升半岛跳楼自杀，不治身亡。
死者姓刘，80年生人，06年从上海财大研究生毕业，生前在吴淞路宝矿大厦内某公司做法律事务助理。据其同学介绍，刘在其公司办公笔记本内曾留下遗书，称 因为已到成家年龄，准备买房成婚，为能够支付首付而去四处筹钱（首付大概是二十万），东拼西凑下来寥寥几数，杯水难解车马之急。据说，刘感觉生活压力实在 太大，承受不了，并在遗书中感谢其女友陪伴的最后几个月，他对不起自己的父母兄弟姐妹、女友。
以上是网上看到的一段，让我惊愕不已。一时义愤填膺，也忍不住发表点评论。
关于中国目前房价，有的人说高，有的人说不高，我是房地产专业毕业的本科生，按理应该有所判断，但我看了这么多专家学者的房地产理论之后不敢下结论了。如果我说房价高，很多房地产专业的专家都会骂我，说我不学无术、没看清中国城市化、经济发展的大势；如果我说房价不高，那为什么我买不起房？很多人买不起房？而且还有人买房自杀？
因此，我不评论房价的高低，也就不骂政府和房地产商了。但我又忍不住想骂人，就捡个软柿子，刘先生是弱势群体，不会拿我怎么样，就骂这个死去的刘先生吧！
刘先生，你自不量力，切不负责任，不孝之子，不审时度势，死不足惜！活该！
首先骂你的自不量力，既然你没有财力，为什么要去买房？父母逼迫？女友逼迫？丈母娘逼迫？谁的逼迫能让你死？如果真的有人逼你，你大可以不理会嘛！退一万步，我就是没钱，我就是不买，有钱也不买，又能怎样？女友走了，丈母娘抛弃了你，你活不下去了吗？找不到老婆了吗？找不到真爱了吗？如果你有真爱，你的真爱为不顾你的死活让你去买房吗？
再骂你的不负责任。你一死了之，无忧无虑上了天堂，你的父母呢？你的女友呢？你把他们抛在地狱一个人上天堂，太自私了！太不负责任了！你不是男人！
再骂你是不孝之子。你死了，谁来给你父母养老？
我不知道你筹划首付时有没有向父母要钱，看来，你父母也不是有钱人，如果你要了，那更加不孝到极点。
我们周边，的确很多财力不是很足的人买房，拿父母的钱去买。如果父母有充足的钱，也就无所谓了，但是我相信一些人是拿父母节衣缩食拿出多年积蓄养老钱来买房。作为子女，这些买房的人应该感到脸红。有人说，房子会增值，父母不会亏，但他们还能活多少年？又能享受几年房子增值的好处？如果是这种情况，我们这些买不起房的人，应该感到骄傲，我们毕竟没有从养育我们多年父母那里再索取什么。作为部分父母，拿养老钱给儿女买房的，也应该感到不安，你在让你的儿女背负不孝之名。
最后，我要骂你的不会审时度势和缺乏远见。这是我最可气的，你作为财大的高材生，目光如此短浅，可悲可叹！财大教育无能还是你天资愚笨？！
其一，你是财大的，应该学到过一些基本的经济理论，世上没有只涨不跌的东西，一个东西如果它不是奢侈品和稀缺品，它的价格如果跟市场能力相违背，肯定有一天会掉下来的。
其二，即使中国经济没有一点问题，欣欣向荣，但我们都知道经济的周期论。没有只涨不跌的经济，我们年轻，我们等不就是了嘛！你急个鸟啊！以你法律专业收入还算不错，等到压力小点时再买不行吗？
其三，如果一个国家房子只有少数人买得起，并且都被少数人买去。这样的国家，迟早会出问题的，如果出了问题，房价还会飞涨？会不会一落千丈？会不会你买的房可能一文不值？
如果政府也怕出现这种情况，那迟早会改善这种情况的！你何不再等一等呢？如果等几年政府还是无所作为，房价依然高，收入依然低，那再去死也不迟啊！你才29岁，等到35岁总等得起吧！
其四，你要看到，你买不起房，可能不是你能力的问题，因为中国有太多年轻人买不起房，是不是这些人都得自杀啊。我比你大2岁，也没钱买房，我是不是也要自杀？我们都去自杀了，谁来租房？谁来接盘高房价？谁来为银行打工？谁来支撑泡沫？中国房价不是要跨了吗？泡沫不是要破了吗？国家不是要风雨飘摇了吗？你做为大学生，就这么死了，怎么一点也不爱国呢？
同样没房，你去死，可耻！
同样没房，我活着，光荣！
ps：我并不真的想骂你，你的情况跟我很相同，我无限同情你，同情你的父母。我恨铁不成钢而已！可惜无论骂的怎么凶，也不可能唤醒你。送你一首诗，愿你安息，天堂再见！
房产价虽高,
生命更可贵。
前生太愚蠢，
竟然没学会。
既然上天堂，
想必那有房。
房子免费住，
不再心慌张。
愿你天堂多安息，
笑看世人为房忙。
如若碰到阎罗王，
抽伊老儿大耳光。
不良贪官房产商，
何不让其死光光？
坏人不死好人死，
你是无能不称职！
如若碰到老财神，
更要抽伊抓住问：
何不大把撒金钱，
安得广厦千万间，
大庇天下寒士俱欢颜，
风雨不动安如山？
“我们穷其一生追求的目标，早就已经在童年得到，我们越追求，离目标就越远。”
第一次看到这句时觉得挺有感觉，就发到了twitter上，结果获得很多RT。可见大家也是深有体会的。但我当时没有仔细口味这句话的深意，现在可以深入考虑一下了。
我们追求的目标在童年已经得到了？在我们的童年，有哪些追求的目标？我回顾自己的童年，希望能找到些线索。
简单。我的童年始终分不清鞋子的左右脚，每次穿鞋都需要指点。我很不高兴，人们真是奇怪，为什么不把鞋子设计成一样的呢？而且每次鞋带纠结在一起，我都没有耐心解开，生气的摔到一边，母亲耐心的帮我解开死结。因此，简单，是小时候追求的目标。
无忧无虑。小时候没有烦恼，也不明白为什么大人会这么烦恼，为什么这么忙。现在想来，即使当时生活条件很艰苦，但是也没有什么忧愁的。能吃到苹果西红市对我就是一件很开心的事。
快乐，容易满足。小时候很快乐和容易满足，人家给我一块好吃的、好玩的都让我高兴不已。三四年纪的时候爸爸给我买过一盒象棋，我舍不得放手，睡觉都搂在被窝里，快乐兴奋之情溢于言表。
充满友谊。小时候有真诚的友谊，没有任何一丝杂质，伙伴们在一起所追求的无非是玩的开心，不会有经济纠纷和患得患失。
没有压力。小时候没有什么责任可负担。生儿育女、买房、看病、养老那是大人的事。我只管吃饱喝足玩得开心即可。
是的，我们现在所追求的，无非也是简单、单纯、无忧无虑、没有压力的生活罢了。可是，为了追求这些东西，我们必须把自己或者事物搞复杂、多思多虑、压力重重。目标越高，必须越复杂、越努力、越有压力。
因此，我们开始不快乐，童年的美好渐行渐远。对于绝大多数人，这是一条不归路，他们永远也没有再回到当初的状态，在忧虑、复杂、有压力的生活中老去、死亡。
难到逃不出这个规则？永远也不可能找回童年的快乐？
分析目前不快乐的生活、生活的压力，可能来自两块：一是社会施于我们的的压力，二是自身目标带来的压力；前者，像医疗、教育、住房等，做为个人，似乎没有办法。但是对于第二种压力，是可以内部消化的。复杂、压力、忧虑都是心结而已，解放思想，是可以穿越的。
房子、汽车、生活标准其实都是后者而已，我们为什么把自己的快乐跟这些带来压力的事情联系在一起呢？小时候一块糖可以让我们很开心，现在为什么非得大洋房才让我们高兴？
人生而有异，与社会的适应能力的不从可能使外在的物质条件有不同，何必将自己定位在那么高的水平之上呢？
当然，追求是要的，但我们不要忘了，我们追求的到底是什么，房子车子，在这个时代，对于我们，其心理、情结上的意义大于实际居住的意义。人们总是说压力压力，买不起房子，或者买了要还贷，有压力，那不买不就得了？车子，买不起，不买不就得了？何必打肿脸充胖子。这些忧虑、压力不是自找的吗？
落脚点再回到“目标”。我们是要追求高的目标，实现人生价值，同时个人达到“快乐单纯”的境界，但正所谓谋事在人，成事在天，我们做应该做的事即可，对于成败，不必看得太重。这样，即使事情没有做成，也不见得失败。因为我们所追求的简单快乐满足，一直在身边。
简单快乐、无忧无虑是我此生追求的终极目标，让自己简单快乐无忧无虑、让别人简单快乐无忧无虑。我还会有很多小目标，都是为了这个终极目标服务。如果这些小目标的一个影响到我的这个终极目标，都会被我毫不犹豫的清理掉。在我的这些小目标里，其实是享受人生的一个过程，目标的达成是在其次。比如开设保险公司，我会努力做事以促成之，但是我不会将自己的快乐与之相挂钩，成，最好；不成，亦一生快乐。
最后，献上打油诗一首，以穷乐、以明志，兼劝君莫为房子问题忧虑 :)
别人笑我太疯癫，
我笑他人看不穿。
人生短短几十年，
何不快乐一点点。
快乐本是无价宝，
岂是车房来交换。
有车有房固然好，
无车无房亦悠然。
快乐本是一信念，
身外之物去一边。
快乐其实很简单，
牢记心远地自偏。
如果你还不快乐，
奋斗到死亦枉然。
知足长乐记心间，
人生不枉八十年。
（本打油诗，伯虎兄、渊明兄亦有贡献）
大概十几天前，我在twitter上发了一个推：“上海的政策，不管是房地产涨价，还是出租车涨价，其目的就是把穷人赶出上海，把上海建设中为所谓的富人之都。认清现实，放弃幻想。”这个推被转发了30多次，是我两千多个推中获转发最高的一个。可见，广大网友都认同我的判断。
上海人的生活成本日渐提高，中下层人士应该有切身体会。但是看上海的政策，没有任何为中下层人士谋福利的打算。上海有中国最贵的地铁、公交、房地产，最近又让出租车升级为中国最贵。不求最好，只求最贵，这是上海的现实写照。
上海人的收入真的有那么高吗？看我的同学同事，无不为房子打拼、为银行打工，尽可能减少花钱的娱乐活动。难道是我所处的社会层次太低了的缘故？
这几天，一个消息得到确认：上海修建迪斯尼。修就修吧，为人们增加点娱乐设施。我本来不大关注，但今天看到一个报道：在修建迪斯尼的投资中，美国人基本上不出钱的，中国人出钱出地，而且不是小数目，6134亩地！光这些地块的价值估计在1000亿！
1000亿啊，兄弟们，大手笔！上海为何如此慷慨？为什么在建经济适用房上、在公共交通补贴上、补贴穷人上见不到如此大手笔？
毫无疑问，得利最大的是美国人，不用拿多少投资，可以得到巨大的收益。一块收益，是中国市场给他带来的，另一块收益，是慷慨的上海市政府送给的。
各国，各公司，无不窥视中国巨大的消费市场，包括迪斯尼。如果不充许迪斯尼进来，中国人少了一些娱乐场所而已，钱不会少，而迪斯尼少了一个巨大的市场、收入增加不了。从这个角度，上海迪斯尼应该是共同投资、费用合理分摊的项目，甚至是迪斯尼是低三下四请求中国建立的。
可是，上海与其它地方政府恶性竞争，国家统一规划的缺失，一盘散沙，让谈判的主动权丧失了。最后的结果是上海做了冤大头。受苦的是上海人。
很多人说，即使上海目前有损失，但带来的潜在收益更大。但这收益，能转到普通百姓身上吗？除了飞涨的房地产让部分地主受益，对于广大为房子打拼的所谓白领，他们利在何处？另一方面，这种收益还是中国人内部转移的收益，反而让美国人抽头。更何况迪斯尼还可能带来的亏损。
文化界一直有说法，说应抑制美国的文化入侵，上海政府打了文化界一个耳光：是我求着人家来文化入侵的！
说到这里，我突然意识到其积极的一面，或许，这笔钱花的也值，花个几千亿，输入西方的价值观，输入西方文化，启迪人们民主平等的价值观，或许不是坏事吧？当然，这想法可能是有病乱求医。
开始写本文时我还很生气，现实有点心平气和了。只是一想到这一千亿，真是让我感到肉疼，它可以让我建立500个保险公司呢！
考虑到父亲行动不便需要照顾，就给父亲在老家县城买了套房子，以便县城工作的姐姐照顾。于是父亲从农村搬到了县城。
前两天父亲发短信问我，老家的房子有人想买，两万到两万五千块之间，卖不卖？
我没多加考虑，回他：卖就卖吧，闲着没什么用。
今天静下来，心中无限难过。
那是父亲母亲苦心经营了数十年的地方。小时候，那是一小矮小的土屋，下雨会漏水。在我小学二三年级的时候，父亲跟母亲四处借钱盖起了宽敞高大的大瓦房，此后20年不断经营完善。院子的地砖都是父亲用水泥手工制作的。母亲则每天将院子里打扫的干干净净，收拾得井井有条。院子里有片小花园和菜园，生产时令蔬菜。院外墙上爬满豆角丝瓜，吃不掉就送人。每个人都夸父母能干打理的好，它是父母成功的作品。
尽管如此，在我长大一点后，母亲仍然计划翻盖房子，因为要给我结婚。后来我读完大学，确定不回老家了，母亲才放弃了这个计划。
父亲搬家时，将老家所有的能带走的东西都带走，被亲戚和乡亲笑话。我也说，不值钱的，该扔全扔，再买新的。现有我有点明白了，不管什么，都是父母亲花心思做的或买的，都有很多缘由在里面，都有他们的心血，不是用钱来衡量的，父亲当然啥不得扔。
那是我成长的地方，见证了我的成长成熟和父亲母亲日渐衰老的历程。从小到大，所有的记忆都离不开老家。那里有太多回忆。近十年虽然远离了它，但还是会经常思念它。即便现在，老家的一切如在眼前如此清晰。
可是对老家，我又有太多的痛恨。短短几年间，母亲病逝、父亲残疾，如今所有的痛苦也都与老家有关。我实在没有理由对它再抱留恋好感。
天气凉了，老家没人住，院中植物不知还有没有，也应该萧条了。卖掉也罢，连带我的痛苦一同去吧。老家，以后只存于我的记忆深处了。
1，中国大约太老了，社会上事无大小，都恶劣不堪，像一只黑色的染缸，无论加进甚么新东西去，都变成漆黑。可是除了再想法子来改革之外，也再没有别的 路。我看一切理想家，不是怀念『过去』，就是『希望将来』，而对于『现在』这一个题目，都缴了白卷，因为谁也开不出药方。所有最好的药方即所谓『希望将 来』的就是。」《两地书》一九二五年.
2.人生最痛苦的是梦醒了无路可以走。做梦的人是幸福的；倘没有看出可走的路，最要紧的是不要去惊醒他。<娜拉走后怎样》一九二三年
3.我们目下的当务之急，是：一要生存，二要温饱，三要发展。苟有阻碍这前途者，无论是古是今，是人是鬼，是《三填五典》，百宋千元，天球河图，金人玉佛，祖传丸散，秘制膏丹，全都踏倒他。」《忽然想到》一九二五年
4.中国各处是壁，然而无形，像『鬼打墙』一般，使你随时能『碰』，能打这墙的，能碰而不感到痛苦的，是胜利者。」《碰壁之后》一九二五年
5.中国人的官瘾实在太深，汉重孝廉有埋儿刻木，宋重理学有高帽破靴，清重帖括而『且夫』『然则』。总而言之：那魂灵就有做官──行官势，摆官腔，打官话。」《学界的三魂》一九二六年
6.专制者反面就是奴才，有权时无所不为，失势时即奴性十足。《谚语》一九三三年
7.其实，中国人并非没有『自知之明』的，缺点只在有些人安于『自欺』，由此并想『欺人』。比如病人，患有浮肿，而讳疾忌医，但愿别人胡涂，误认他为肥胖。《立此存照》一九三六年
8.，勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。不可救药的民族中，一定有许多英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们！孩子们在瞪眼中长大了，又向别的孩子们瞪眼，并且想：他们一生都过在愤怒中。」《杂感》一九二五年
9.酷的教育，使人们见酷而不再觉其酷，例如无端杀死几个民众，先前是大家就会嚷来的，现在只是如见了日常茶饭事。人民真被治得好象厚皮的， 没有感觉的癞象一样了，但正因为成了癞皮，所以又会踏残酷前进，这也是虎吏和暴吏所不及料，而即使料及，也还是毫无办法的。」《偶成》一九三三年
10.从生活窘迫过来的人，一到了有钱，容易变成两种情形：一种是理想世界，替处同一境遇的人着想，便成为人道主义；一种是甚么都是自己挣起来，从前的遭遇，使他觉得甚么都是冷酷，便流为个人主义。我们中国大概是变成个人主义者多。」《文艺与政治的歧途》一九二七年
11.可惜中国太难改变了，即使搬动一张桌子，改装一个火炉，几乎也要血；而且即使有了血，也未必一定能搬动，能改装。不是很大的鞭子打在背上，中国人自己是不肯动弹的。」《娜拉走后怎样》一九二六年
12.群众，尤其是中国的──永远是戏剧的看客。牺牲上场，如果显得慷慨，他们就看了悲壮剧；如果显得觳觫（húsù即恐惧颤抖），他们就看 了滑稽剧。北京的羊肉铺常有几个人张嘴看剥羊，仿佛颇为愉快，人的牺牲能给他们的益处，也不过如此。而况事后走不几步，他们并这一点也就忘了。」《娜拉走 后怎样》一九二六年
13.我独不解中国人何以于旧状况那么心平气和，于较新的机运就这么疾首蹙额；于已成之局那么委曲求全；于初兴之事就这么求全责备？《这个与那个》一九二六年
14.谁说中国人不善于改变呢？每一新的事物进来，起初虽然排斥，但看到有些可靠，就自然会改变。不过并非将自己变得合于新事物，乃是将新事物变得合于自己而已。」《补白》一九二五年
15.我有时也偶尔去看看学校的运动会。这种竞争，本来不像两敌国的开战，挟有仇隙的，然而也会因了竞争而骂，或者竟打起来。但这些事又作别 论。竞走的时候，大抵是最快的三四个人一到决胜点，其余的便松懈了，有几个还至于失了跑完预定的圈数的勇气，中途挤入看客的群集中；或者佯为跌倒，使红十 字队用担架将他抬走。假若偶有虽然落后，却尽跑、尽跑的人，大家就嗤笑他。大概是因为他太不聪明，“不耻最后”的缘故罢。
所以中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客；见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。战具比 我们精利的欧美人，战具未必比我们精利的匈奴蒙古满洲人，都如入无人之境。“土崩瓦解”这四个字，真是形容得有自知之明。多有“不耻最后”的人的民族，无 论什么事，怕总不会一下子就“土崩瓦解”的，我每看运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点不止的竞技者，和见了这样竞技者而 肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。
注：本文选自《华盖集·这个与那个》
16.凡有一人的主张，得了赞和，是促其前进的，得了反对，是促其奋斗的，独有叫喊于生人中，而生人并无反应，既非赞同，也无反对，如置身毫无边际的荒原，无可措手的了，这是怎样的悲哀呵，我于是以我所感到者为寂寞。
这几天心情相当差。因为几年前母亲没能活过10月的最后一天。我记得很清楚。
想到母亲，心中就有无法言语的痛。母亲脑中如此清晰，现实中却再也不能看到；唠叨仿佛还在昨天，却再也听不到。这是一种怎样的痛！
对于我更是一种因惭愧和后悔带来的痛。我如此自私为什么不能给她多点关心？!我为什么不能给她轻松一点的生活？！我为什么不能给她更好的生活环境？！我为什么不能给她更好的治疗？！我为什么不能多陪她一段时间？！我是如此无能和不孝！
而且更痛的是这一切都无法弥补。不管我多么悔恨和自责，不管我多么渴望时间可以重来，不管我如何痛哭流泪，母亲也永远不可能回到这世界。子欲养而亲不在，往而不可得见，何其痛哉！
母亲在在病房里听了几次耶稣基督的宣讲，听的很认真，我还在笑她迷信。可是现在我也开始迷信起来，我希望真的有天堂这种东西，母亲可以不再为儿女羁绊烦恼不再为生活奔波，母亲可以在天堂里轻松自在的生活。
纪念我的母亲。
发起基于互联网的寿险公司，我不是第一人。在我一开始寻找创业伙伴就有人跟我说，他在大学就曾有过这个想法（2000年左右），还在毕业设计时写过商业计划书。我问他为什么放弃，他说：发起保险公司，要求太高，我们没钱没背景，不可能。
我在2005年有了这个想法，也做了一些研究。在2006年曾经想尝试一下，在一些网站发帖寻求意见，通常是一些反对的意见。后来建立了一个小组：http://www.zailou.com/6836/
没有实质性进展。开始认同那位同样想法的伙伴的观点：草根玩不转，困难很大，放弃了。
2007年底这个想法再度确立，这次我决心推动一下。努力了2年，至今没有任何实质性进展。
在《上海人寿-草根的中国梦》里有比较详细的介绍。
小学时，被教育要写日记。但一写就头疼，就发誓从上初中的第一天开始写。
结果上了初中，初一发誓从初二第一天开始写，初二发誓从初三第一天写，初三发誓从高中开始写。
几年前开设了blog，再次发誓要坚持写日记。三分钟热度之后，blog归于清淡，现在几乎从不上去看一眼。
所以从小到大即使算上blog写过的日记不下100篇。
但是现在，坚持写了一个月后，又重新激发了我的写作热情，表达欲望空前强烈。twitter是前一段坚持记录的工具，但现在发现一两句话很难表达清楚，让自己尽兴，于是弄这个wordpress独立博客，要求自己坚持写下去。
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