张马丁

西方经济学理论的逻辑基础是理性经济人假设，这一理论基础的核心是认为人追求经济利益和社会利益的最大化，西方经济学的理论就就是基于此演绎开的。张马丁偶然想到，把这种“理性经济人”理论运用到社会中来（可称之为“理性社会人”），会是怎样的？

假设一下社会（并非指当前社会，纯理论假设，请勿联想）贪污腐败盛行且很少被查办，那么，理性社会人们的最佳策略是什么？当然是贪污腐败；

假设一个社会法制淡薄，或有法不依，或无法可依，或执法不严，那么，理性社会人的最佳策略是什么？当然是去做违法的事以获取更大利益；

假设一个社会道德败坏，风气日下，比如不排队、乱插队，那么理性社会人的最佳策略是什么？当然是去插队；

等等。可见，违法、失德、贪腐等现象的腐蚀性、扩展性很强，它使理性社会人都跟随它而去。它像肿瘤，坏细胞不断侵犯好细胞，最终导致全部癌化，饥体死亡。

假设全部的理性社会人都去贪污腐败、违法、道德败坏，那么因贪污腐败、违法、道德败坏带来的收益就会呈现下降趋势（供求关系），直到无利可图，从而使一部分理性社会人回归到廉洁、守法、守德的队列中来，好坏势力再次取得平衡。

当然，这是在一个完全放开的无管制的社会中，任何人都可以自由决策的情况下（类似于经济学中的自由竞争市场，我们可称之为自由竞争社会）。但是现实中这种情况绝少发生，因为我们的政府会颁布法令、提倡道德，但是问题随之而来：

假设一个社会不遵纪守法，此时政府颁布了法令，但实际上并不认真执行，此时，一部分人理性社会人被法律吓住了，对能给自己带来利益的事望而却步，而那些违法之徒却乘虚而入，坐享其成。此时，法律成了违法者的帮凶；

假设一个社会不讲道德，坏人为非作呆，此时社会提倡道德，一部分理性社会人听从了劝告讲求道德，但另一部分人依然不讲道德横行社会为非作歹捞取利益，那么讲道德的人反而成了受害者。此时，道德成了不讲道德者的帮凶。

可见，在一定情况下，道德、法律等东西是一把双刃剑，表面上看是要惩恶扬善，但实际上有时候会帮助坏人害了好人。历史上这样的事也多的去了，现实社会也经常看到。

这么思考的启示，首先一定要将违法、失德、腐败等不良现象维持在很小的范围内，保证社会总体的的清正健康，其次要有法必依严格执法。只有在这样的情况下，讲法律讲道德才会起到保护好人打击坏人的作用。如果不是这样的情况，比如出台的法律并不打算认真执行，那干脆就不要出台法律和讲道德来吓唬可能的好人了。

（再看之下，观点有些矛盾，后半部分的两种情况下，会有一部分理性社会人选择遵守法律和道德吗？）

旁边有个不大不小的饭店，饭店里有一位年轻漂亮服务员，即使穿着工作服也掩盖不了她的美丽，张马丁甚至认为她如果好好打扮再稍稍ps一下绝对不输林志玲吴佩慈等，而且她特别勤快，服务热情、忙个不停。每次去吃饭，张马丁总要抱着欣赏和同情的眼光多看她几眼。有时张马丁瞎操心乱同情，想这么年轻漂亮的女孩子怎么原来做这么辛苦的工作？何不去找个更轻松的工作？以她之相貌，只怕做个模特也是可以的，至少做二奶肯定是有很多人要的。更极端一点，张马丁不知道她上不上网看不看电视，不知道她知不知道凤姐、马诺、兽兽之流，如果她也心思活络走走这条无耻路线，也到《非诚勿扰》晃晃，来点艳照和包装炒作，会不会生活轻松很多？

当然，张马丁这么为她操心也显示了自己的小人之心和无耻，或者人家也知道这些只是坚守传统而已。但是另一方面这是一个变态的时代，劳动不再光荣，辛苦安份的工作不再有好的回报、不会让你发财、不会让你成为劳动模范、不再受人尊敬、更不会让你大红大紫，甚至不能保证基本生活，反而很累！而无耻、脸皮厚或干脆脑残却可以大红大紫、发财致富、走红出位。愈无耻，愈闪亮。社会价值观被颠覆的情况下，我们到底应该固守传统不变应之还是应随波逐流适应现实？坚守传统美德到底是愚蠢还是明智？那些靠丑闻走红的星们，到底应该用无耻还是聪明来形容？这个问题还真不好回答。这也正是张马丁为这位美女服务生和自己感到困惑的地方。

前天深夜无意中看到了来自经典连续剧《康熙王朝》中的一段视频，振聋发聩，让张马丁颇为震惊：

虽然是大清朝的事儿，用在今天的现实中也觉得相当合适。虽然是连续剧，但张马丁还是相信可能体现了历史上的康熙本人的真实的心路历程。清朝尽管有如此之明君，也难免最后覆灭的命运。中国历史上从来不缺少明白人、思想家、政治家，但为什么仍然改变不了本朝被改朝换代的命运？

从政体上，封建社会政治是专制政体，权利得不到约束，只能依赖君主本人和利益集团的道德约束和自控能力，建朝之初的明君尚能自我控制，但朝代后期的必然结果就是滥权。权利一旦失去控制那么没有权利的一方命运必然悲惨，贪污腐败，民不聊生，社会的矛盾积聚到一定时期，内外因的综合作用就出现了改朝换的局面。

这是专制政体的天生缺陷，这一缺陷的必然结果就是朝代更迭。而改变这一缺陷必须在体制设计上约束权利和实际各阶层的利益平衡。康熙本人即便有如此深刻的认识，也不能从政体上找到改变的途径，他只能是让大臣们体会“正大光明”的意义，但无法建立一个保证“正大光明”的制度。

这给我们启示：国家政治中，靠专制者在道德上自我抑制从来都没有成功过，一个专制的国度想长治久安是不可能的。国家必须要从制度设计上将权利置于监督之下，使国家中弱势和强势的一方取得平衡或相互制衡，只有这样社会才能稳定。

这个道理不是张马丁的发现，而是很多学者们的观点，甚至毛主席本人都是这么认为的，他跟黄炎培在讨论中国朝代周期率时说过：

我们已经找到新路，我们能跳出这个周期率，这条新路，就是民主。只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈。只有人人起来负责，才不会人亡政息。

张马丁甚至猜测即使在封建社会也有人提到过人民监督君主、实行民主等类似的观点（在西方文明中可是很早就有民主的观念了）。但是，专家学者是们一致认为要民主、我党也一直倡导民主，但为何一直未能实现民主？可能因为专制政体本身有一种强大惰性，专制者会权利上瘾，既得利益者不想放手吐出嘴边的肥肉，可能这些人也认识到了不民主可能会发生的问题，但是他们觉得只要不是发生在自己这一代，他只要觉得目前局势尚在掌控，他就会继续享受权利的好处，就没有动力实行民主。

这可能也是目前比较现实的状况，我们都知道中国应该实行民主、人民参政、监督政府，可是为什么进展如此缓慢？我们真的忘了中国朝代更迭的历史了？我们真的认为我们的施政者的道德高到可以实现不在监督之下的权利的自我约束？

以史为镜，可以知兴替。如果统治者不肯放权于民接受监督，不能从制度上保证“正大光明”的实现，那么封建社会的周期率的前提就一直存在，朝代的更迭就是必然结果。反思历史，尽快给人民权利实行民主方是长治久安之正途。

我在《放弃无赖朝鲜，无关国家安全》一文中提到我认为对于国家安全的看法，国家安全威胁不在外部，而在内部。人民以生在国家为乐、安居乐业幸福生活才是国家安全最深厚的基石，而相反内部矛盾重重、人民生活压力大、社会不公、阶层分裂等却是国家安全的最大威胁。或者说，人民发自内心的爱国热情是最深厚的保证国家安全的东西，国家安全基于人民的爱国精神，而爱国热情又基于他们在国家里是否得到公平公正的对待和生活的幸福。前苏联可谓兵强马壮，但也几乎是倒于一夜之间，可谓前车之鉴。

今天在大旗网上看了一篇文章《北大名帖：假如美军攻打中国 我就向美军投降》，可以算作我观点的佐证。点开这个文章，看文章下方的“表态”，我们惊讶的发现，“赞赏”的比例竟然达60%。

文章的观点可能偏激，但作者有一些话说了大家的心声，比如：

主子平时不拿我当人看，只让我俯首帖耳，不许我乱说乱动。等到了江山不稳，社稷难保之时突然要拿我当人使唤，让我尽匹夫之责。这时可就对不起了，我要对主子说：您老人家早干吗去了？现在，对不起，爷不伺候你了。

我们更愿意认为这可能是大家一时的泄愤而已，但绝对不要当笑话看而认为这是不可能的。史料研究表明，在日本侵华期间，在某些农村地区甚至出现了农民积极主动给日军送粮的情形，因为他们平时受够了国民党军队的欺压，日军打国军，农民很支持。

这足以让政府感受到民意和有清醒的认识，如果再不处理人民亟待要求解决的问题，如果再唤不回人民的爱戴，后果是相当严重 的。同时更希望有关部门更不要以国家安全为幌子掩盖拖延内部矛盾转移人民视线，否则国家真的就不安全了。

ps：

看看这段视频吧，其中有对国家大患之理解，不在外部，而在朝廷之上。http://v.youku.com/v_show/id_XMTMxMDE4Njg0.html

很久以前有过一本印度大师克里希那穆提的书，忘的差不多了，但有一段话印象深刻，现在重新找出来：

我们总认为自己将来会有所改变，我们内心所向往的和谐境界也会一点一点、一天一天地实现。事实上，时间并不会带来任何的和谐或平安，我们必须停止这种渐进的想法。这意味着使我们平安的明天是根本不存在的，我们必须在当下这一刻找到和谐。

这几天看一本叫《为自己出征》的小书，通篇感触颇深，而其中关于“当下的生活”有一句话又是印象深刻：

骑士开始思考，并意识到，自己把生命全部都浪费在谈论过去和将来的事情上了，却从未享受过当下的生活。

关于享受当下，一直也在思考，虽然意识到这句话是对的，但是还是无法指导自己的生活。值到最近算是领悟到了一丝意味，生活本身虽然跟过去没有多大改变，但是却心情却渐渐好起来，这可能是这一思考的有益结果。

我把“享受当下”具体化了一点一点，将思考结果无条理的罗列如下，以便指导自己的生活，也便于随着领悟的深入随时补充。

• 不再过多谈论过去、不再过多思考将来，把注意力放在今天，怎么样把今天的事做好。
• 不要再期待未来能不能改变，未来只不是一个个“今天”的累积，今天都不能做好，未来一定还是一样悲惨；
• 尽量少去想“以后我应该怎么怎么样”而是多想“我现在应该从哪方面动手”
• 多接受，少期望。接受现在的自己，接受自己不完美，现在的自己毛病多多，但也可能是上帝刻意的完美安排；当你学会“接受”而不是“期望”的时候，就不会有那么多失望了；（出自《为自己出征》）
• 抱有希望，但不奢望，把每一个愿望的达成看成是预料之外的惊喜；
• 留意身边的人和事，关心和爱护他们，他们才是你真正的生活；
• 追求理想重在过程，理想的达成固然让我们开心，但追求理想的过程也一样开心；
• 想去做的事，从现在就开始做起；
• 不要期望自己未来会有多大的改变；更不要期望别人未来会有多大的改变；更不要期望环境未来会有多大的改变。把一切的决策基于现在；
• 勇敢表达，不要封闭，把明天当成世界末日；
• 现有条件上尽可能寻得开心满足，而不是想等某某条件具备之后；等条件具备再去做某事，可能永远做不了。
• 欣赏现在的生活，即使走路，也可欣赏路边的花草和路人。
• 阅读、学习和提高绝非是为了以后某目标的达成，而是享受现在这一刻，是为当下的愉悦；
• 总之，我现在做的所有事情，只为当下的自身的和谐，跟过去和未来无关。

到了一定年纪，全世界的男人都可能会觉得房事有时不会那么轻松，但中国的男人除此之外还在面对更加累人的一种“房事”——关于房子的事。

最近一个朋友就在像我诉苦：跟女友谈到了结婚，女友及其家人要其先买房，无房不嫁，而且女方家不出一分钱或象征性的出一点，但要求房产证上签上名字，朋友很无奈。他甚至表示羡慕我这种闲云野鹤来去自由的生活。

这朋工作方面没得说，工作极为卖力，经常加班熬夜，周末也多以工作为主，方便面充饥是经常的事，工作能力也有，因此理所当然升职加薪，算是年轻有为，但说到房子还是压力颇大。

房子在他的痛苦中占据绝大比重。这其实可能是很多男人的痛苦。房价的高涨给普通大众无尽负担，这负担更多的转稼到了男人身上，结婚先买房，不买房不结婚成了社会风气，能不能给女人买房成了男人责任心的指标，买得起买不起房成了男人能力的象征。房价上涨的压力成了男人压力。男人，才是房价飞涨的最终受害者。

想到这里，张马丁愤愤不平，对这朋友说了一番道理：

第一，说到房子是男人能力的标志，有一定道理。但我们大部分的男人都是普通人，没有非凡的才智和很好的运气，家庭情况一般也没有权势背景可言，也不会坑蒙拐骗发不义之才，在如此高昂的房价、我们又不想连累父母情况下，买一套像样的房子是很困难的。因此，买不起房子并没有什么不好意思的，更没必要打肿脸充胖子；

第二，女人固然可以提出无房不嫁，并且也算是有一些正当权利（正如我在《女子无房不嫁，无房的我们怎么办？》一文中所述），但是男人要记得你有选择权。你可以选择不接受，你可以选择晚婚，你甚至可以选择不结婚。社会在进步，很多观念都在更新，如果固守旧观念带给我们无尽的痛苦，我们何不将其抛弃？！

第三，如果房子给你很大压力，那么这压力势必会影响你的健康。像你，我一直提醒你注意身体，防范猝死（你不要当笑话，我有两位亲人死于猝死）。一己之力买房贷款，你必然会更加辛苦的工作以换得工作稳定和收入稳定，你生病的概率就会很大。如果爱着你的女人，固然可以承受压力买房给女人，但是如果这压力影响了健康甚至促你早死，那你怎么去爱你的女人呢？

第四，至于买房是男人责任心的表现，这点我仅仅部分赞同。但这点如果成了女人把压力全部转到男人身上的理由，那张马丁就坚决反对了。如果一个女人真爱这男人，是不会把男人置于无尽的生活重压之下的。而对于男人，责任心的表现可以有多种方式。

第五，至于买房才能给两人感情的安全感，纯属胡扯。那些离婚的，有几个人没有房子？拥有房子真的给女人安全感吗？给些财产上的安全感才是真的吧，如果一开始就盯着离婚后的财产，那这婚姻是不是会更加不可靠？

第六，婚姻的目的的意义何在？婚姻，不就是为了对抗压力、繁衍后代、相互扶持、同甘共苦、相濡以沫的过程吗？男人承受全部压力也可以，只要有能力则罢，但如果没有这能力却还要单方面承担全部生活压力，婚姻的意义又在哪里？张马丁对一些合力应对生活压力共同打拼的夫妻颇为赞赏，对于像你这种婚姻却嗤之以鼻，这跟买卖有什么分别？

因此，兄弟们一定要想开些，要记得，你有选择何种生活的权利；要知道，爱一个女人并不必要通过房子来表示；更要清楚，爱自己才能有能力爱别人。据说韩寒表态，让无房不嫁的女人滚蛋。我相信很多男人心里其实暗喜，终于有人替自己说话，但嘴上却是不敢赞同的，就像本文，张马丁敢说出来给朋友听，但是绝对不希望自己的女人看到的，否则自私、不负责任的骂名肯定是要背上的。

人生苦短，我们渐老，享受当下。身外物，算个鸟。

新闻比较起来看才会有意思。比如刚刚在网易新闻里同时看到两则放在一起的新闻：

这么一比较，我们就能理解两新闻所可能存在的因果关系了，也能理解为什么有网友将永州男当看作壮士而非罪犯了。

再看今日另一则网易新闻《山西出资拍王家岭矿难救援电影 将”献礼”国庆》

看一下这新闻和下面的相关新闻，就会明白这新闻为什么要关闭评论了。

国内的新闻就是这么有趣，让我们多看新闻吧——仅抱着娱乐的目的。

工会，顾名思义，就是代表工人、维护工人的委员会。工人有难、工人利益受损，工会就应该出现。现在的问题是，工人需要有人代言的时候，工会无影无踪，比如张马丁一篇博客《工会，你在哪里？人大代表，你在哪里？》中提到过的。好不容易俺们工人望穿秋水盼来了工会，工会却站到了资本家一方：在本田工人罢工事件之后，工会终于出现了，各网站的新闻头条：《全国总工会：加强对新生代农民工心理疏导》。

这好比有人抽了我们耳光，“他们”对我们说：你得调整心态，保证心理健康，锻炼抗击打能力；

这好比有人强奸了我们，“他们”对我们说：你得调整心态，保证心理健康，其实这是一种享受；

这好比有人杀死了我们，“他们”对我们说：你得调整心态，保证心理健康，这是在帮你解脱人生苦难。

这里的他们，肯定不是自己人了。农民工心理疏导的确需要，但不应该是工会干的事。工会，应为工人争取利益，而不是用来教育工人应该怎么样的。这么看来，中国的工会应该改名叫“资会”，代表资本家利益的以安抚工人反抗情绪的委员会。

宪法规定中国是工人阶级领导的社会主义国家，现在的问题是让工人阶级维护自己利益的组织都没有，这不是讽刺吗？

转帖一则微博：

rtmeme: RT @AnThOnYhO RT @gongminyaoyao: 2005年，大连佳能员工大罢工，与资方达成协议，工资上调300元。大连市委书记率领人民公安与工人达成第二次协议，将工资上调幅度改为100元。此人 事后调入全国总工会，貌似叫孙春兰。

再来一则讽刺的：台湾工会团体发起对富士康抗议活动，感谢台湾工会！

中央政府再祭出调控利器，国税总局26日发布的《关于土地增值税清算有关问题的通知》，明确了土地增值税清算过程中若干计税问题，从严清算土地增值税。土地增值税于1994年开征，但清算工作并一直没有很好执行，房产商想方设法的规避，政府出于各种考虑睁一只眼闭一只眼。

市场普遍认为这是中央政府调控房价的一个厉害的杀招，作为坚定的地产空军成员，张马丁表示欢欣鼓舞。但是这一通知的出台，张马丁还是愿意指出反映的几个重要问题：

问题之一：房价的飞涨根源于政府。原来政府手里早就有很多抑制房价的武器，只是他们不愿意使用，结果是房产商有恃无恐对大众大肆掠夺大开杀戒。

问题之二：贫富分化加剧根源于劫贫济富的政策。房产商的那么多的税不收，白领和中下层的税则是一分不能少，这使得财富越来越聚集，而下层却越来越苦。税收政策应对此负重要责任。

问题之三：有法不依，法制社会很遥远。1994年出台的法律今天才表示要认真执行，过去的16年难道不是有法不依吗？有法不及比无法可依的危害还要大，这使遵纪守法者付出代价，而违法乱纪偷税漏税者获得利润，长久累积，劣币驱逐良币的现象在我们社会中蔓延。

问题之四：不断加剧的社会不公感部分源于政策的不公。

问题之五：国有资产流失严重。那些应收未收的税，肯定是另一种意义上的国有资产的流失，我们的财富哪里去了？有人为此负责吗？

还可以引申出很多问题，就不必一一列举。从这些角度看，让人心情沉重。房地产问题在中国绝不是简单的经济问题，而是各种社会问题的交集点和展示台。